我真的受不了一些互联网情侣的另类秀恩爱了。
受不了一点。
给男朋友直播跪衣架的，有。
向男朋友下跪，对手指乖乖认错的，有。
跪完了果然就是亲亲抱抱手牵手，甜晕无辜网友。
招数还有——
“女朋友不听话怎么办？”打一顿屁股就好啦。
女生跪衣架还有点上瘾。
“呜呜又跪衣架了。”
这都是什么情趣啊？爹系男友和小女孩的play永不过时？
之前爆火的宝宝碗也是。
情侣出去吃饭只点一碗，女朋友想吃，男朋友给她分一口装个小碗，就是可爱的宝宝碗。
图源：网络
情侣间竞相模仿，秀起恩爱：我也有宝宝碗啦。
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男朋友做的小碗面，也是“宝宝面”。
在爱的人面前自动退化成小孩，情侣秀得甜蜜，路人看得闹心。
这到底是不是在以恩爱之名，矮化女性？
值得好好聊聊。
矮化女性？
其实宝宝碗爆火的时候，已经引发过骂战。
看起来又是对之前审判各类娇妻文学的一次复刻。
犯恶心的网友骂：
“建议叫狗碗，我家喂狗就这样，自我矮化的娇妻没救了。”
“宝宝碗什么鬼，老娘盘来了。”
支持小情侣秀恩爱的：
骂的人就是嫉妒，没人爱。
没人疼的可怜虫才会想做大女人。
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从一个碗上升到女性性别意识的激辩，争吵如同鬼打墙，看得人发晕。
对此，你我都不陌生。
当事人在爱的人面前变成乖宝宝，路过的人狠狠被创，越看越怀疑这是什么畸形的爱。
而一分析这几年流行一时又翻车的秀恩爱模板，她姐发现：
这明明秀的是宠物之爱。
之前还有情侣秀“娇妻不过肩”。
用女友的矮，来衬托男友的高，营造最萌身高差的浪漫。
搂腰喝水挑战，则用女性的细腰烘托爆表的男友力。
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最近还有人因为男友把女生经期夜用的安睡裤称作“宝宝裤”“尿不湿”而疯狂心动。
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也有很多女生喜欢做一个男友管着的宝宝。
爱那种查岗的超强占有欲，疼爱她这个“小朋友”。
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女生最好又矮又瘦又幼态，像被人捧在手心里长不大的小宝宝。
细枝末节体现的宠物感，连路过的蚂蚁都想嗑一口。
而之前蒙淇淇和徐徐如月来出圈的秀恩爱，秀的不是身体上的幼态，而是没有自理能力和生活常识的精神上的低幼。
挠下巴、挠头皮、哼唧嘤嘤嘤、男人的小狐狸......如同《宠物情人（咯噔版）》。
上下滑动更辣眼睛
女友是宝宝，至于男友，那还是“爹系”的最香。
在这一系列甜蜜暴击里，女性是矮小、温顺的哈基米。
男性是高大、威猛的霸总。
流行的浪漫公式搞出父女play、宠物play，矮化女性，拔高男性，这显然不是平等的两性关系。
当然，我们批判娇妻文学和不对等的关系，从来不是要对秀恩爱的女性个体喊打喊杀。
我们要警惕的，是病态婚恋观的泛滥，和被流行文化荼毒后自我退化而不自知。
矮化女性的锅，不该让所谓的“娇妻”来背。
毕竟，矮化女性并让她们沉溺于虚幻的宠物之爱，向来是父权文化的优良传统。
被矮化的女性
《第二性》中这样表述女性被荼毒的爱情观：
女人很高兴情人称她为“我的小姑娘，我亲爱的孩子”......
许多女人固执地在“做孩子”，在举止和衣着上无限延长她们的童年。在男人的怀抱里重新变成孩子，使她们十分满足。
女性向来被鼓励在爱情里退化，越退化越无害，她们就越值得被爱。
这样的明着甜宠、暗着矮化，在当下的影视文艺作品里，相当常见。
比如男主要表达对女主的爱，大多会说：
“在我怀里当一辈子小孩，我养你。”
图源：《偷偷藏不住》
他们口中的小孩，是指年纪二十出头的那种。
图源：《你微笑时很美》
在国产甜剧里，当18岁的少女爱上大她十几岁的大叔。
少女永远是大叔的小孩。
图源：《夏花》
但是，当姐姐爱上小7岁的年下弟弟，姐姐依然是弟弟的小孩。
图源：《爱情应该有的样子》
可见，小孩不是一个身份，小孩是一种专属女性的处境和态度。
而甜剧最好嗑的梗，除了年龄差，还有最萌身高差、体型差。
大只男和小只女，同框就有张力。
图源：网络
小学生文笔的玛丽苏更是诞生了划时代的“奶嗝文学”“奶屁文学”。
女孩一谈起恋爱，就会变成奶声奶气的小奶猫。
打的嗝放的屁，都满含奶味（冷知识：奶嗝是臭的）。
图源：网络
让女性变宝宝、变小孩、变宠物，文艺作品总能将不平等的畸形之爱，包装成甜宠的旷世之恋，然后告诉嗑糖的女观众们：
做一个单纯的孩子吧，你会遇到疼爱你的父亲；
做一只软萌的宠物吧，你会遇到喂养你的主人。
当你遇到了，你就遇到了爱情。
而其潜台词是：
做一个听话的奴隶吧，你会遇到掌控你命运的主人。
她姐看过一对年龄相差10岁的情侣的街头采访，男人29岁，女孩19岁。
男人宣称这是完美的年龄差：
“我喜欢年轻的女孩，当她们只有19岁的时候，我可以训练她们成为最适合我的女人。”
训练、调教、塑造、操控，这便是名为“宠爱”背后的一把把尖刀。
这样的浪漫爱，矮化女性的人格，贬低她们的能力和价值，又为男性掩盖了多少权力的压制和剥削。
在每个被宠得软乎乎、奶乎乎、傻乎乎的女孩身后，我都能听到爹系男友的算盘打得震天响。
而女性群体，似乎是有一种自我矮化的“天赋”。
她们甘愿中毒，做一个仰望男人的小孩，因为她们从小都被作为“娇妻预备役”养育着。
波伏娃一针见血地总结了父权社会养育女孩的一贯策略：
人们为她选择书籍和游戏，让她走上她的命运之路，人们要求她拥有女性的美德，教会她烹饪、缝纫、做家务，同时学会打扮、施展魅力、懂廉耻；
人们让她穿上不方便而又昂贵的衣服，她必须细心加以料理，人们给她梳复杂的发式，强加给她举止规范......
总之，人们促使她像她的女性长辈那样变成一个女仆和一个木偶。
是的，在遇到爱情爱情之前，女性早已是初具雏形的女仆、木偶，等待她命中注定的盖世英雄。
没人教过她可以和男人平起平坐，去追求更远大的理想，去实现和超越自我。
于是，外界对女性长时间的矮化，自然被她们轻松内化为自我矮化。
第三条出路在哪里
可以说，人类的文明与历史就建立在矮化女性的基础之上。
很长的时间里，女性的身体被规训着——
她们披上罩袍、戴上面纱，或裹起双足，被限制出行的自由。
女性的智识被禁锢着——
她们不能接受教育，无法写作，更不能参与投票和选举。
图源：《妇女参政论者》
女性被排斥在文明之外，又被矮化为“智力不高”“体能太差”“情绪不稳定”的二等公民。
她们不创造历史，只传递男性的姓氏和基因，因为她们一出生，历史已由男性写成。
这样的历史，却一直在教女性如何做一个听话的奴隶，教男性做主人，所以，娇妻和霸总的双向奔赴，从来都是生命力旺盛的创作母题。
而所谓的娇妻，就像写在《第二性》扉页上的那句话：